黨的二十大報(bào)告中兩次明確提出要“堅(jiān)定歷史自信”，一是開篇中提到“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，譜寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗的華章”，這是在宏觀層面上基于黨的百年歷史功績(jī)作出的情感判斷和基于歷史規(guī)律對(duì)未來發(fā)展作出的自信判斷。二是在“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”中提到，“我們必須堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來”，這是在微觀層面上基于中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明史作出的理性認(rèn)知。黨中央高度重視歷史自信，那堅(jiān)定歷史自信的底氣來自哪里？

歷史自信源于中華文明的歷史底蘊(yùn)。泱泱華夏，赫赫文明。中華文明是人類歷史上唯一一個(gè)綿延5000多年至今未曾中斷的燦爛文明，其中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，更是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的智慧源泉?！坝^今宜鑒古，無古不成今?！睔v史總是與文化相伴而行。習(xí)近平總書記深刻指出：“治理國(guó)家和社會(huì)，今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生過的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒?！笨偨Y(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，把握歷史規(guī)律，認(rèn)清歷史趨勢(shì)，對(duì)我們豐富頭腦、開闊眼界、提高修養(yǎng)、增強(qiáng)本領(lǐng)具有重要意義。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，自始至終都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，不斷把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。正如黨的二十大報(bào)告中指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性”，這是開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路和規(guī)律性認(rèn)識(shí)，“結(jié)合”的前提是彼此契合，“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就，“結(jié)合”筑牢了道路根基，“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間，“結(jié)合”鞏固了文化主體性等五大意義?？梢哉f，中華民族無比深厚的歷史底蘊(yùn)，無比豐富的治國(guó)智慧，無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力，足以讓中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的“中國(guó)號(hào)”巨輪在歷史發(fā)展的大潮中劈波斬浪、勇往無前。

歷史自信源于社會(huì)主義的先進(jìn)性。1516年托馬斯·莫爾出版《烏托邦》，標(biāo)志著社會(huì)主義的誕生，這也意味著社會(huì)主義已走過500多年的發(fā)展歷程。1848年馬克思主義橫空出世，社會(huì)主義從空想走向科學(xué)，人民第一次有了實(shí)現(xiàn)自身解放的科學(xué)思想體系。社會(huì)主義的先進(jìn)性表現(xiàn)為思想理論上的先進(jìn)性。首先，馬克思主義是科學(xué)的思想理論?！斑^去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！薄盁o產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！瘪R克思主義的先進(jìn)性決定了“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”，但同樣“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！逼浯?，馬克思主義與具體實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持解放思想與實(shí)事求是相統(tǒng)一，堅(jiān)持培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，相繼產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和理論指導(dǎo)。尤其是黨的十八大以來，我國(guó)在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，進(jìn)一步說明了21世紀(jì)社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。

歷史自信源于黨的百年奮斗征程。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來了馬克思列寧主義，在“山窮水盡諸路皆走不通”的彷徨困頓中，給中國(guó)帶來了新方向、提供了新選擇。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，這是開天辟地的大事變。在以后的百年奮斗中，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義四個(gè)偉大成就。首先，“歷史認(rèn)知是歷史自信的重要基礎(chǔ)”，黨史是最好的教科書、清醒劑、營(yíng)養(yǎng)劑，我們學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，就是為了增加歷史自信；其次，黨的百年奮斗史是一部為人民謀幸福史，奮斗血脈、根基在人民，動(dòng)力、源泉在人民，是與人民交融共生。我們堅(jiān)持人民立場(chǎng)、人民至上，就有無限智慧、無盡才能，足以應(yīng)對(duì)任何風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)；最后，成就筑牢自信，精神提振自信。在百年奮斗中，我們形成了偉大建黨精神和一系列革命精神，構(gòu)筑起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，這是我們黨最為寶貴的財(cái)富，是淬煉革命理想、砥礪初心的重要素材。百年風(fēng)雨征程，百年奮斗輝煌，我們足以“平視世界”，自信自強(qiáng)。

歷史自信源于中國(guó)式現(xiàn)代化新道路實(shí)踐。道路決定命運(yùn)，選擇正確的道路關(guān)系著我們黨革命、建設(shè)、改革等一系列問題。中國(guó)式現(xiàn)代化道路歸根到底是馬克思主義理論與中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展實(shí)際相結(jié)合的結(jié)果。它既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色?？v觀過去的發(fā)展歷程，毛澤東同志提出要以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為戒，獨(dú)立探索符合中國(guó)過去的社會(huì)主義道路：“找出在中國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義的道路”。改革開放后，鄧小平同志指出要獨(dú)立自主，“走自己的道路”，探索“中國(guó)式的現(xiàn)代化”，并對(duì)為什么提出“中國(guó)式的現(xiàn)代化”作了一番闡述。由此可見，中國(guó)式的現(xiàn)代化道路一貫堅(jiān)持獨(dú)立自主，不照搬他國(guó)模式，是在長(zhǎng)期獨(dú)立自主探索中形成的。新時(shí)代唯有繼續(xù)堅(jiān)持獨(dú)立自主和高度的歷史自信，中國(guó)式現(xiàn)代化才能繼續(xù)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。正如黨的二十大報(bào)告中明確宣告，“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命的實(shí)踐中，在理性反思西式現(xiàn)代化道路和汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過多輪革命洗禮生成的新式現(xiàn)代化道路，無論是目標(biāo)定位還是發(fā)展路徑都更具先進(jìn)性。堅(jiān)持中國(guó)式現(xiàn)代化道路，必將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必將豐富人類文明新形態(tài)，我們有足夠自信。

歷史自信才會(huì)歷史自覺，歷史自覺才能把握歷史主動(dòng)，把握歷史主動(dòng)，是為了更好地走向未來。“實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行?！痹诹?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，我們進(jìn)一步堅(jiān)定歷史自信，把握歷史規(guī)律，掌握歷史主動(dòng)，以自信自立走好新時(shí)代趕考路。

（作者系南京財(cái)經(jīng)大學(xué)黨委辦公室、校長(zhǎng)辦公室實(shí)習(xí)研究員。本文為2021年江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究思政專項(xiàng)《協(xié)同育人視閾下高校思政課與紅色資源的深入融合研究》(2021SJB0115)，2023年南京財(cái)經(jīng)大學(xué)校級(jí)科研課題 （黨建思政項(xiàng)目）《延安時(shí)期紅色文化國(guó)際傳播的歷史經(jīng)驗(yàn)及其當(dāng)代啟示》（XXCB3202307）的階段性研究成果，2021年南京財(cái)經(jīng)大學(xué)校級(jí)學(xué)位與研究生教育課題《基于產(chǎn)教融合的研究生實(shí)踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)體系研究》（Y21018）階段性研究成果。）

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