以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷程中，黨和國家高度重視人與自然的關(guān)系問題，崇尚人與自然和諧共生的哲學(xué)理念，積極踐行綠水青山就是金山銀山的綠色發(fā)展觀，從而滿足人民群眾日益增長的美好生活需要。人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化之路，它的生成不僅凝聚著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國式現(xiàn)代化的創(chuàng)新之舉，也蘊(yùn)含著馬克思主義自然觀之魂，并且扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之基。新時代新征程，積極推動綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然的和諧共生，讓中國式生態(tài)現(xiàn)代化的美好篇章在人類文明的時空延展中惠及中國、世界乃至整個地球生命共同體。

打破“現(xiàn)代化=西方化”迷思，走中國式生態(tài)現(xiàn)代化新道路

人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化有別于以工業(yè)文明為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)西方現(xiàn)代化。歐美等西方國家在工業(yè)化發(fā)展中，以追求經(jīng)濟(jì)利潤最大化為首要目標(biāo)，傲慢且無節(jié)制地對待自然，形成“先污染、后治理”的發(fā)展模式，該模式短期內(nèi)為工業(yè)國家創(chuàng)造巨大財富，但也付出了沉重的環(huán)境代價，20世紀(jì)30年代到60年代發(fā)生的“世界八大環(huán)境公害事件”令人遺憾。

面對日趨嚴(yán)重的生態(tài)問題，如何走出現(xiàn)代化發(fā)展中的環(huán)境困局呢？我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)也不能回避這一問題。黨的十八大以來，我國積極探索“經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)”“五位一體”的人類文明新形態(tài)，以實事求是的態(tài)度看待我國現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的環(huán)境問題，站在環(huán)境民生福祉的政治高度，堅決拋棄西方現(xiàn)代化建設(shè)的老路，秉承“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”的生態(tài)文明理念，彰顯“人與自然和諧共生”的中國智慧，走上了一條適合本國國情的“人與自然和諧共生”的新道路。

中國式生態(tài)現(xiàn)代化蘊(yùn)含著馬克思主義自然觀和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)智慧的思想精華

人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化離不開馬克思主義自然觀的思想滋養(yǎng)。19世紀(jì)40年代，馬克思就對人與自然的對立統(tǒng)一關(guān)系做出了判斷。他在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中強(qiáng)調(diào)：“人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續(xù)不斷的交互作用過程的、人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，不外是說自然界同自身相聯(lián)系，因為人是自然界的一部分?！边@段話表明人與自然既存在差異，也有統(tǒng)一。人在自然界中，依賴自然界，而不是獨(dú)立于自然界外。因而，我們?nèi)祟惻c自然要和諧相處而不應(yīng)凌駕其上。1845年，馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“環(huán)境的改變和人的活動或自我改變的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實踐?！瘪R克思從實踐觀點(diǎn)出發(fā)，將人與自然對立統(tǒng)一的基礎(chǔ)建立在現(xiàn)實的人的感性的實踐活動基礎(chǔ)上。這一觀點(diǎn)不僅突破了以往關(guān)于人與環(huán)境關(guān)系的片面理解，也將人與自然的關(guān)系牢牢地置于實踐活動基礎(chǔ)上。由此，人與自然對立統(tǒng)一關(guān)系的歷史進(jìn)程也成為反思、規(guī)范人類社會實踐方式的直接表征。馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中表達(dá)了“自然史與人類史彼此相互制約”的觀點(diǎn)，恩格斯則在《自然辯證法》中更嚴(yán)肅地告誡人們“不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)。”馬克思恩格斯不滿足于對現(xiàn)實世界中的人與自然的關(guān)系作出解釋，更強(qiáng)調(diào)實際地變革現(xiàn)實世界中的人與自然的關(guān)系。因此，在今天中國式現(xiàn)代化的生態(tài)實踐上，秉承馬克思主義自然觀的傳統(tǒng)，追求人與自然和諧共生，成為中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾邁向文明新征程的必然選擇。

人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化也深深地扎根在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)智慧的文化中。中國古人歷來崇尚“天人合一”的思想境界和生活狀態(tài)。先秦時期，老子在《道德經(jīng)》中就強(qiáng)調(diào)“人法地，地法天，天法道，道法自然”，對宇宙萬物、人類社會的自然而然的生成演進(jìn)規(guī)則進(jìn)行概括；莊子在《齊物論》中云：“天地與我并生，而萬物與我為一”，意指天地萬物與人是生命統(tǒng)一體，人與自然之間理應(yīng)和諧共處；荀子則在《天論》中強(qiáng)調(diào)：“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”，萬物的產(chǎn)生與養(yǎng)成離不開其“和”的自身規(guī)律。到了漢代，儒家重要代表董仲舒在《春秋繁露》中提出：“天人之際，合而為一”，成為中國傳統(tǒng)哲學(xué)“天人合一”觀念的第一次明確表達(dá)。在中華文明發(fā)展歷程中，“天人合一”觀念也反映在經(jīng)典詩句和治家格言中。可以說，“天人合一”早已深深地融入到了勞動群眾的思維方式和行為方式中，使得中華文明繁榮不息。始建于戰(zhàn)國時期的都江堰，是因勢利導(dǎo)建設(shè)而成的大型水利工程。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)智慧與實踐的點(diǎn)睛之作，距今已有2000多年歷史，它遵循自然之道，詮釋著“道法自然”“天人合一”的生態(tài)理念，它不僅造福古人，更澤被子孫?！疤烊撕弦弧睔v久彌新，古人的生態(tài)智慧成就了今之國人的文化自信，成為中國式生態(tài)現(xiàn)代化實踐的精神動力。

黨的十八大以來，我國從中華民族永續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，將馬克思主義自然觀與中國傳統(tǒng)“天人合一”生態(tài)觀念相結(jié)合，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展中生成了以“人與自然和諧共生”為鮮明主題的新時代中國化馬克思主義生態(tài)文明觀。在這一文明觀念的指引下，我國創(chuàng)新綠色發(fā)展方式，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中累積出現(xiàn)的資源環(huán)境約束趨緊、環(huán)境污染等問題得到逐步解決，人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化正迎面走來。

新時代全面推進(jìn)“綠色發(fā)展”、筑牢高質(zhì)量發(fā)展的生態(tài)基石

大自然是人類賴以生存發(fā)展的基本條件，人與自然是生命共同體，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然成為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求。“綠色發(fā)展”作為新發(fā)展理念，其核心要義是要解決人與自然和諧共生問題。它堅持生態(tài)優(yōu)先，將綠水青山視作自然財富、社會財富和經(jīng)濟(jì)財富，追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會穩(wěn)定、生態(tài)平衡的發(fā)展目標(biāo)。理念是行動的先導(dǎo)?！熬G色發(fā)展”理念激發(fā)出“綠色發(fā)展”的行動活力。伴隨近十年的綠色實踐，我國著力解決水污染、大氣污染、土壤污染等突出環(huán)境問題，加快推進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)修復(fù)，扎實推進(jìn)碳達(dá)峰碳中和工作，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，改革完善生態(tài)環(huán)境監(jiān)管考核體制，取得了舉世矚目的成效。然而，我們也清醒地認(rèn)識到，我國“生態(tài)環(huán)境保護(hù)任務(wù)依然艱巨”。面對生態(tài)現(xiàn)代化的艱巨任務(wù)，二十大報告第十部分專門對“推動綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生”做出說明，將“綠色發(fā)展、人與自然和諧共生、中國式現(xiàn)代化”三者聯(lián)系在一起加以部署，為新時代綠色發(fā)展指明了前進(jìn)方向，為加快實現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了根本遵循和行動指南。

新時代新征程上，我們需牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的綠色發(fā)展理念，堅持山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)、社會與環(huán)境的關(guān)系，協(xié)同推進(jìn)降碳、減污、擴(kuò)綠、增長，推進(jìn)生態(tài)優(yōu)先、節(jié)約集約、綠色低碳發(fā)展，夯實高質(zhì)量發(fā)展生態(tài)根基，以實現(xiàn)人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化。一是加快發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型。堅持和貫徹新發(fā)展理念，大力發(fā)展綠色低碳產(chǎn)業(yè)，推動形成綠色低碳的生產(chǎn)方式和生活方式，節(jié)約集約利用各類資源，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，實現(xiàn)從“有沒有”到“好不好”的轉(zhuǎn)變，推動經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展。二是深入推進(jìn)環(huán)境污染防治。在戰(zhàn)略上保持定力，堅持方向不變力度不減，鞏固污染防治攻堅戰(zhàn)已取得的成果；在戰(zhàn)術(shù)上重點(diǎn)把握內(nèi)在要求，堅持因地制宜，科學(xué)、依法、精準(zhǔn)施策，健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)相關(guān)的法律法規(guī)體系；在行動上持續(xù)深入打好藍(lán)天、碧水、凈土保衛(wèi)戰(zhàn)，著力解決老百姓身邊突出的生態(tài)環(huán)境問題，牢牢守住“米袋子”“菜籃子”“水缸子”安全。三是提升生態(tài)系統(tǒng)多樣性、穩(wěn)定性、持續(xù)性。針對國家重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)、生態(tài)保護(hù)紅線、自然保護(hù)地，從整體觀、系統(tǒng)觀出發(fā)加快實施保護(hù)、修復(fù)工程以及制度改革。推進(jìn)國家公園建設(shè)、開展大規(guī)模國土綠化行動、切實推行草林河湖以及濕地的休養(yǎng)生息等。四是積極穩(wěn)妥推進(jìn)碳達(dá)峰碳中和?；谖覈茉促Y源稟賦，積極參與應(yīng)對氣候變化的全球行動，力爭在2030年前實現(xiàn)“碳達(dá)峰”，到2060年前實現(xiàn)“碳中和”。創(chuàng)新科技，提升生態(tài)系統(tǒng)碳匯能力，大力發(fā)展可再生資源，深入推進(jìn)能源革命，構(gòu)建清潔低碳的現(xiàn)代能源體系，健全碳排放權(quán)市場交易制度。

讓人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化惠及中國、世界及整個地球生命共同體

黨的二十大報告指出，我們要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，堅定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。這條利民、惠民、為民的發(fā)展之路，不僅是建設(shè)人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化、全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的動力源泉，也將惠及全人類的未來命運(yùn)乃至整個地球生命共同體。作為世界上最大的發(fā)展中國家，中國秉持人類命運(yùn)共同體理念，參與全球氣候治理，堅定落實《聯(lián)合國氣候變化框架公約》，積極開展應(yīng)對氣候變化合作，與東南亞合作建設(shè)的綠色示范區(qū)、援助非洲的氣候遙感衛(wèi)星、共建“一帶一路”綠色發(fā)展等都在推動構(gòu)建地球生命共同體中貢獻(xiàn)著中國智慧、中國方案、中國力量。

在人類時空的延展中，我國作為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者，正積極弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，同國際社會一起積極應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)，共建一個清潔美麗的世界，開創(chuàng)人與自然和諧共生的新境界！

分享讓更多人看到